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看外国如何“讨宝”

时间:2019-04-19 09:02来源:未知 作者:admin 点击:
据保守统计,中国至少有1700万件文物流失海外,远超中国本土博物馆藏品总量。近日,有媒体报道荷兰一私人收藏者所藏肉身坐佛疑似中国遗失文物,再次引发国内舆论关注。事实上,

  据保守统计,中国至少有1700万件文物流失海外,远超中国本土博物馆藏品总量。近日,有媒体报道荷兰一私人收藏者所藏“肉身坐佛”疑似中国遗失文物,再次引发国内舆论关注。事实上,根据国际法和荷兰法律,要追回佛像其实困难重重。这些珍贵文物何时才能回归?在流失文物“回家”的路上,中国面临哪些困境,又该如何积极应对……

  在佳士得拍卖行提供的新石器时代中国青铜器、玉石雕像、硬木家具和瓷器花瓶中,有80%来自美国卖家。

  近日,多家媒体报道疑似中国遗失文物“肉身坐佛”在欧洲展出事件。其实自2014年10月1日起,这尊“肉身坐佛”就在匈牙利自然科学博物馆展出,但一直不为人知。今年2月下旬,西方一些英文媒体对其进行报道后开始引起人们关注。根据中国媒体报道,这尊宝像极其疑似福建省三明市大田县吴山乡阳春村1995年被盗的“章公六全祖师”宝像。

  报道称,中国福建省阳春村的居民表示,有证据表明,佛像从村庄消失了一年后,被一个荷兰收藏家卖到欧洲,后来又被多次转卖。福建省政府考古部门官员已前往该村进行详查。

  通过医学扫描和内窥镜检验,研究人员发现佛像内端坐一人,掏空的体内还藏有写着中文的纸屑。荷兰科学家也表示,该佛像可追溯到11或12世纪,这与“坐化修行”的年代也相匹配。

  报道称,许多佛教徒相信,修行有道的高僧死后遗体不会腐坏,成为“全身舍利”或“肉身菩萨”,称其遗体为“金身”,并认为“金身”保留至今的大师并没有真的死亡,而是进入更深一层的禅修境界。

  福建省文物局表示,从目前的信息和大量证据来看,匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。

  阳春村村民的言论在中国社交媒体上引起不小轰动。许多人呼吁政府采取行动把佛像带回中国。根据国际博物馆理事会规定,有争议的文物不能展出。这尊“肉身坐佛”原定在布达佩斯展出至5月17日,而后前往卢森堡巡展。荷兰方面作出撤走决定后,宝像能否去卢森堡展出尚不得而知。(《印度时报》)

  在几个世纪里,传教士、富有的收藏家、进口商和移民将中国文物带到美国,现在数量众多的中国艺术品已经在全美各地重新浮现。交易商们说,他们正在从佛蒙特州的农场、新奥尔良的猎枪房以及蒙大拿和科罗拉多的牧场里寻找具有博物馆级收藏价值的中国艺术品——有时几乎没人注意到它们的存在。

  总部设在北京的中国嘉德国际拍卖有限公司国际业务发展部总监戴维·于(音)表示,由于中国国内市场备受假货困扰,亚洲客户普遍信任美国收藏家正在出售的艺术品的真实性。他还说,更重要的是,中国内地买家通常加价购买源自美国的中国艺术品和文物。

  于说,他的团队知道,比起世界上其他地方,他们在美国有更大的机会碰到“维护更好的系列性的”藏品。

  报道称,为了减缓文物遭到掠夺,中国限制大多数文物的出口。这意味着,中国经销商只能把较旧的物件出售给同意将藏品留在中国的收藏家。但漏洞是,之前流出中国的文物仍然可以广泛流传。

  美国与中国艺术品的联系可以追溯到17世纪,当时抵达新大陆的英国和荷兰商人及殖民者常常带来是他们从中国得来的青花瓷器,而不是更贵的锡盘子等。纽约经销商斯宾塞思·罗克莫顿说,在19世纪,前往中国的美国传教士常常把手掌大小的玉器和雕像作为纪念品带回国内。(美国《华尔街日报》网站)

  那些流散在海外的文物如何回归祖国,着实令很多人伤透了心。根据国际公约,被抢掠的文物都应归还原属国,但实际执行起来却存在诸多法律和政治上的技术性困难。

  第一次文物流失浪潮是清末民初时期。此时中国文物被列强大量抢夺与分食,直到溥仪被逐出皇宫,仍有太监又偷又买。

  第二次浪潮是二战日本侵华时期,这是中国文物大量外流的高峰期。当时,国民政府无论财力还是管理上都比较弱,博物馆、考古工作都处于比较初级的阶段,普通民众在对文物的保护上也没有任何意识。

  1937年,中国的盗墓、仿古之风盛行。在安阳,外国的古董商成天蹲在那里等着老百姓去挖商代的青铜器,而带回到美国后,一件青铜器能卖好几十万美金。

  当然,那时的中国古董商也学会了针对不同国家的客人,仿制不同的古玩。对美国人做仿铜器;对英国人做永乐、宣德青花瓷器;对日本人做万历五彩;对法国人做清代的官窑粉彩瓷器等。日本士兵把被盗文物拿到手后,通常集中起来用轮船运往日本。

  第三次浪潮是建国后至改革开放之前。那时,以国家文物商店为经营单位,政策规定乾隆以前不能出口,可乾隆以后却允许大量出口。嘉庆、道光时期的很多官窑瓷器、书画以极便宜的价格流失海外,甚至,很多真正是明、清时代的真文物,因鉴定失误,被当成仿制品卖了。当时,日本旅行团一来就几十个人,进到店里,每人先抱一堆,然后进行筛选,价格便宜。

  第四次浪潮是改革开放之后。此时,香港成了文物走私的集散地和中转站,内地的文物到了香港,随后流散到了美国、中国台湾、日本、东南亚,最远甚至流失到了挪威、丹麦等国。现在回忆起来,实在令人痛心。

  2009年,圆明园12生肖兽首中的兔首和鼠首在巴黎佳士得被高价拍卖,引发国内国际社会强烈关注和谴责。随后中国圆明园管理处宣布将成立专家小组赴海外寻宝。

  寻宝行动让非法收藏中国文物的外国博物馆大为紧张。据英国《泰晤士报》报道,大英博物馆十分担忧中国或趁机追讨国宝。因为根据1970年在联合国教科文组织大会签署的国际间共同保护文物与合法管制文物进出口协定,私藏赃物者须物归原主。

  外国博物馆当然不会坐以待毙,他们绞尽脑汁逃避追讨。第一是藏,将中国文物藏于密室,就像大英博物馆,中国根本不知其有多少中国文物,也就无从追索;第二是拖,利用复杂的国际法与国内法跟中国打旷日持久的法律战,将中国拖得筋疲力尽;第三是赖,甚至在文物归还问题上附加无理的政治条件。

  追索海外文物是涉及法律、经济、文化、外交等诸多复杂因素的系统工程,况且在西方主导的国际公约体系下,中国要讨回被掠夺的文物极其艰难。当初埃及索回大英博物馆收藏的狮身人面像的胡须,就花了166年。这种锲而不舍的精神值得中国学习。

  顾名思义,捐赠就是指爱国华侨、友好人士、企业等将自己收藏或购买的流失文物捐赠给国家或国内文博机构等永久收藏,用自己的实际行动来支持流失海外中国文物的回归。2000年12月18日国务院发布的《国务院关于支持文化事业发展若干经济政策的通知》的第七条中有鼓励企业或个人进行捐赠的内容。

  企业家捐赠流散文物,是否会成为流散文物回归的一种主流方式?圆明园兽首事件中,法国皮诺家族从原持有人手中购下兔首和鼠首,无偿捐赠中国。圆明园学会学术专业委员会委员刘阳认为,这是一个“绝对特例”。他表示,这很难代表以圆明园为首的海外流失文物回归的一个开始。

  近年来,随着国内艺术品市场升温和国人对于追讨流失文物越来越关注,文物价格一路飙升,所以捐赠不太可能成为一种普遍方式。

  2000年,圆明园12生肖兽首铜像中的牛首、猴首、虎首现身拍卖场,被中国保利集团以3000万港元竞购回国;一件乾隆款粉彩镂空六方套瓶被北京市文物公司以1900万港元购得;2009年,一枚原藏于圆明园的乾隆“九州清晏”宝玺现身法国的一场拍卖会,被一位华人以168万欧元购得。

  通过拍卖市场回购,也被众多专家学者所反对,认为这在客观上反而变“非法抢掠”为“合法流通”,是对中华民族尊严的又一次伤害。文物部门亦多次表示,对非法流出的文物,应该归还中国,而不是回购。

  现实中,有一些企业通过炒作追讨文物的行为企图获取更高的市场回报。而且大多数现身拍场的流失海外文物的市场价值远低于拍卖价,之所以不断拍出天价,是外国人利用中国人的爱国心理,趁机抬价。

  学术界认为,依法追索是目前最为合理的文物回归方式。但由于国际公约的约束力和溯及力有限,依法追索难度依然较大。

  联合国教科文组织1990年通过的“国际公约”,溯及力和约束力非常有限。一是追溯期限有相应限制,流失时间超过期限就不受公约保护;二是公约并不对所有国家有约束力,必须是两个认可公约的国家签署协议才生效。一些西方国家不加入该公约,就有借口不归还其在殖民时期掠夺的各国文物。

  此外,界定流失海外文物的“合法”与“非法”的标准始终非常模糊,边界也不清晰。很多被劫掠的文物,几经转手,新的持有者可能通过合法途径获得,就不能作为脏物进行追讨。

  有专家曾经设想过,除了法律手段,是否可以通过一些其他方式来实现文物的追索?比如交换,利用中国收藏的一些欧洲文物把中国文物换回来。或者用支付报关费的方式,以一个合适的价钱把文物赎回来。然而,这种方式看起来似乎是国人的一厢情愿。

  对流失海外的文物政府应当有个统筹计划,最好通过文物普查的方式,把流散在外的文物建立档案,保留永远收回的权力;另一方面,民间机构与个人要理性表达爱国热情,同时多宣传追讨流失文物的重要意义。

  海外文物追讨之路,首先政府应该系统组织。中国政府应基于国际法则,制定有效措施系统地组织追讨。专家表示,对于文物的追讨,重要的是要回归理性,回归国际法则。

  中国政府从1973年设立“国家重点文物保护专项补助经费”以来,30年间经费翻了10番;另外中国政府2002年修订出台《中华人民共和国文物法》;同时,2006年起每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”,使全国人民的文化遗产保护意识不断增强。

  专家称,基于政府间交往,基于国际友谊的文物回归之路,是一个回归渠道。中国也有过通过拍卖追回文物的先例。但是这些并不是核心。毕竟,拍卖只是一种比较有限的方式,跟大批的流失文物相比,这只是极小的一部分。中国政府鼓励和支持有关机构和学者开展流失海外中国文物的调查工作,这些都为文物的返还提供了很好的保障。

  其次,要对海外流失文物建立档案,永远保留收回的权力。参与编写《中国甲午以后流入日本之文物目录》的92岁文保专家谢辰生表示:“流失海外的文物应当有个统筹计划,最好国家搞个文物普查,把流散在外的文物建立个档案。我们永远保留收回的权力。”

  《中国甲午以后流入日本之文物目录》以16开本,9卷三大册收录了15245件中国文物,但这只是中国流失文物的冰山一角。编制《目录》,是当时的中国政府为了让日本归还甲午战争以来在中国巧取豪夺的文物时能有所依据。但可惜的是,此目录只有文字,没有配图,许多文物的近况也无从得知。

  专家表示,目前国内对文物建档做专门研究的学者还太少。我们需要各方力量,寻访流失在海外的文物,建立起系统的流失文物档案,为历史留下记录。

  在民间回购领域,民间的参与也十分重要。但相关组织、企业和个人要理性表达爱国热情,否则会导致拍卖价格飙升,助长文物盗掘与走私之风。

  专家表示,我们一方面要动员社会力量,通过讨还、回购、回赠等方式促成流失海外的国宝早日回国;另一方面民间组织要多宣传理性追讨流失文物的理念,让民众广泛参与,这比巨额回购文物更具长远意义!

  追索流失海外文物是一个漫长的过程。历史文物不但是精美的艺术品,也是一个国家创伤的见证。作为中国人,我们决不会再受“二次伤害”,绝不放弃追讨流失文物的努力!

  2003年3月伊拉克战争开战伊始,古犹太教相关文书以修复之名被送往美国,后在以色列出现。约300件文书中包括1487年出版的约伯记释义书及1617年在意大利威尼斯出版的圣经预言书等。伊拉克与国际武警组织合作,追寻文物下落。

  2006年初,在肯尼亚国家博物馆举行了一个非洲文物展,展品全部来自大英博物馆,其中包括一张来自肯尼亚西部的珍贵割礼面具。这是欧洲博物馆收藏的非洲文物首次回到非洲公开展出。这种文物“回归”方式一时引起很多争论。

  近年来,秘鲁政府主要通过外交渠道追索流失文物,包括与相关国家的政府直接谈判、沟通,然后达成归还协议。通过这种办法,秘鲁已从西班牙、英国、德国和美国等西方国家追索回了一批珍贵文物。

  埃及为追索狮身人面像胡须,耐心等待了166年。1817年,一个殖民主义者掠夺下埃及斯芬克斯狮身人面像的部分胡须送给英国表示“忠诚”。这段胡子此后长期“存放”在大英博物馆。埃及一直向英国提出归还这一文物,但英国曾多年执意拒绝。

  从1952年开始,日本和韩国就陷入到邦交正常化的艰苦谈判之中。其中,围绕文物归还问题,日韩两国在数十年的时间里进行了激烈的“讨价还价”。韩国在向日本追讨流失文物的道路上,虽然一直步履蹒跚,却又走得无比坚定。

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